Optime, inquam.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret? Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Duo Reges: constructio interrete. Quod quidem iam fit etiam in Academia. Sed haec omittamus; Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.
Cum enim summum bonum in voluptate ponat, negat infinito tempore aetatis voluptatem fieri maiorem quam finito atque modico. Quae possunt eadem contra Carneadeum illud summum bonum dici, quod is non tam, ut probaret, protulit, quam ut Stoicis, quibuscum bellum gerebat, opponeret.
- Quibusnam praeteritis?
- Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
- Efficiens dici potest.
- Non enim ipsa genuit hominem, sed accepit a natura inchoatum.
- Ut pulsi recurrant?
- Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Ut necesse sit omnium rerum, quae natura vigeant, similem esse finem, non eundem. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi. Quare attende, quaeso. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Age, inquies, ista parva sunt. Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest. Equidem, sed audistine modo de Carneade? Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?
- Naturales divitias dixit parabiles esse, quod parvo esset natura contenta.
- Satisne igitur videor vim verborum tenere, an sum etiam nunc vel Graece loqui vel Latine docendus?
- De quibus cupio scire quid sentias.
- Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus.
- Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.
- Omnium enim rerum principia parva sunt, sed suis progressionibus usa augentur nec sine causa;
- Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio.
- Si longus, levis dictata sunt.
Ut id aliis narrare gestiant? Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Sin autem eos non probabat, quid attinuit cum iis, quibuscum re concinebat, verbis discrepare? Hoc non est positum in nostra actione. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Certe non potest.
Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Quonam, inquit, modo?
Restant Stoici, qui cum a Peripateticis et Academicis omnia transtulissent, nominibus aliis easdem res secuti sunt.